“詩(shī)人讀詩(shī)”欄目邀請(qǐng)幾位詩(shī)人，每周細(xì)讀一首現(xiàn)代詩(shī)。第二期，我們邀請(qǐng)?jiān)娙松？耍臀覀円黄鹳p析哲學(xué)家尼采的詩(shī)《這不是一本書》。

現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美，情感豐盈，意象新鮮，但有時(shí)晦澀難解。從閱讀角度看，“晦澀”是現(xiàn)代詩(shī)最明顯的特征之一。然而，這晦澀無論是源于特定的表現(xiàn)方式，抑或?qū)υ?shī)之新奇的追求，還是對(duì)“何以為詩(shī)”的定位，一首好詩(shī)不可能僅表現(xiàn)在晦澀，而必須值得深入閱讀，讓讀者在認(rèn)知與想象的主動(dòng)參與中，發(fā)現(xiàn)晦澀中那復(fù)雜的詩(shī)意，充裕的內(nèi)涵。

“詩(shī)人讀詩(shī)”欄目邀請(qǐng)幾位詩(shī)人，每周細(xì)讀一首現(xiàn)代詩(shī)。這樣的細(xì)讀是一種演示，更是一種邀請(qǐng)，各位讀者可以從中看到品味現(xiàn)代詩(shī)的一些方法及其自由性，進(jìn)而展開自己對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)造性閱讀。

第二期，我們邀請(qǐng)?jiān)娙松？耍臀覀円黄鹳p析哲學(xué)家尼采的詩(shī)《這不是一本書》。

弗里德里?！つ岵桑‵riedrich Nietzsche，1844—1900），著名哲學(xué)家、思想家，主要著作有《悲劇的誕生》《快樂的科學(xué)》《查拉圖斯特拉如是說》《權(quán)力意志》等。其詩(shī)歌在西方世界和漢語(yǔ)世界受到廣泛關(guān)注，不僅是其哲學(xué)思想的延伸，其詩(shī)作所展現(xiàn)的文采和精神氣質(zhì)也非常獨(dú)特，兼具哲人與詩(shī)人的雙重特征。

本期詩(shī)歌

這不是一本書

作者：弗里德里?！つ岵?/p>

譯者：孫周興

這不是一本書：書有什么要緊的！

棺材和裹尸布有什么要緊的！

這是一種意志，這是一種許諾，

這是一次最后的橋梁爆破，

這是一陣海風(fēng)，一次起錨開航，

一陣齒輪滾滾，一次舵輪定向，

大炮在轟鳴，炮火冒白煙，

大海發(fā)出陣陣怪獸般的笑聲——

詩(shī)歌細(xì)讀

我沒有能力把握尼采詩(shī)的全部或者大部，所以我在自己讀過的孫周興先生編譯的《尼采詩(shī)歌新編》中挑選出一首短詩(shī)《這不是一本書》進(jìn)行闡釋就是為了揚(yáng)長(zhǎng)避短。但是我擔(dān)心我仍舊逃脫不出接受美學(xué)之誤讀，以及自身不足之錯(cuò)讀共同編織的羅網(wǎng)。聰明的讀者想必已經(jīng)看出，我這是在為自己即將釀造出來的酸酒或者咸醋制造一種借口，或者一口用以甩脫責(zé)任的鐵鍋。所以，作為一個(gè)沒有德語(yǔ)閱讀能力的人，我的閱讀或闡釋絕對(duì)是表面化的，既不深刻，也沒有任何權(quán)威性可言。它只是一個(gè)寫詩(shī)人的一點(diǎn)微不足道的、不為人道的心得而已。我姑且寫之，您姑妄聽之。

尼采這首詩(shī)的標(biāo)題和第一行的前半句都是一樣的，即“這不是一本書”。明眼人一眼就瞧出來，這里面其實(shí)包含著一個(gè)經(jīng)典的詩(shī)歌定式，即“什么不是什么”，鋪展開來就是——“甲不是乙”“牛不是馬”“山不是水”“詩(shī)歌不是政治”“煤球不是元宵”。尼采（1844-1900）死后出生的美國(guó)詩(shī)人弗蘭克·奧哈拉（1926-1966）也寫過一句詩(shī)“我不是畫家”，用的也是這個(gè)定式。屈指一算，兩位詩(shī)人之間其實(shí)僅僅相差了二十六年，這便足以證明十九世紀(jì)和二十世紀(jì)相距并不遙遠(yuǎn)。

“什么不是什么”從本質(zhì)上來說是一種否定性句式。眾所周知，否定的目的就是為了拒絕和反抗，但是不可否認(rèn)，其中存在著一種深層目的——就是為了確定。那么否定從何而來？不得而知，但是有一點(diǎn)可以確定，那就是否定其實(shí)也是一種確定方式。這話只是看起來繞，其實(shí)非常明確。只有否定了什么才能確定什么，即便不是徹底確定，至少可以確定一部分。尼采所謂“這不是一本書”的真正意思就是確定“這”（眼前事物）是“一本書”之外的某物。

疑問來了，難道“這”真的不是“一本書”嗎？

尼采的這首詩(shī)是寫在1882年7月至8月的筆記本里的，刊載在利科版《尼采著作全集》第十卷第35頁(yè)。在同一頁(yè)上，還有另外一首詩(shī)《快樂的科學(xué)》——

這不是一本書：書有什么要緊的！/這種棺材和裹尸布有什么要緊的！/書的獵物時(shí)代已成過去：/而在這里面，活著一個(gè)永恒的今天。（孫周興譯）

《快樂的科學(xué)》的第一句和《這不是一本書》的第一句一模一樣，第二句主體相似而有所不同——《快樂的科學(xué)》的德語(yǔ)原文是An diesen S?rgen und Leichentüchern!（這種棺材和裹尸布有什么要緊的?。哆@不是一本書》的德語(yǔ)原文是Was liegt an S?rgen und Leichentüchern!（棺材和裹尸布有什么要緊的?。?。這種不同，視覺直觀就可以發(fā)現(xiàn)。而第三句第四句完全不同，寫得真好，此外就不必多言了。

當(dāng)然，讀者可以把這兩首詩(shī)當(dāng)作一首詩(shī)的兩個(gè)版本或者兩個(gè)組成部分。

現(xiàn)在嘗試解讀一下《這不是一首詩(shī)》。它的前兩句是，“這不是一本書：書有什么要緊的！/棺材和裹尸布有什么要緊的！”

“這”不是一本書，仔細(xì)琢磨，這種表達(dá)實(shí)有欲蓋彌彰之嫌?！斑@”很可能就是一本書，只不過尼采本人不愿意承認(rèn)，其原因就是“書有什么要緊的”。書不重要。另外一個(gè)尼采中譯者錢春綺先生把這個(gè)理由譯成“書算得了什么!”英譯者詹姆斯·盧切特（James Luchte）把這個(gè)理由譯成“what matters books!”，書真的不重要。而且尼采進(jìn)一步將“書”視為“棺材和裹尸布”——與死亡關(guān)聯(lián)的腐朽事物，書“有什么要緊的”/“算得了什么”。

人人皆知，否定之后就是肯定。尼采連用四個(gè)“什么是什么”的經(jīng)典詩(shī)歌定式來肯定“這”究竟是什么。

老彼得·勃魯蓋爾《有伊卡洛斯墜落的風(fēng)景》

“這是一種意志，這是一種許諾，/這是一次最后的橋梁爆破，/這是一陣海風(fēng)，一次起錨開航，/一陣齒輪滾滾，一次舵輪定向……”

“這”是意志（Wille）和許諾（Versprechen），意思相當(dāng)明晰。從普通語(yǔ)義來說，“意志”就是人類自覺實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理傾向，從哲學(xué)概念來說，“意志”的內(nèi)涵比較復(fù)雜，暫時(shí)將之理解為一種推動(dòng)力吧。“許諾”就是提出可以兌現(xiàn)的約定，從哲學(xué)角度來看，“許諾”涉及社會(huì)契約論等討論范疇。“最后的橋梁爆破”（letztes Brücken-Zerbrechen），錢春綺先生譯為“最后的橋梁破壞”，詹姆斯·盧切特譯為“a last breaking of bridges”（最后一座斷橋），還有一個(gè)英譯本譯成“a last bridge to break”（最后一座要斷的橋），我建議讀者也許可以將之理解為最后的出路吧，在橋梁最后損毀之前趕緊通過，這是一次極為難得的機(jī)會(huì)，錯(cuò)過這個(gè)村就沒有這個(gè)店了。

“海風(fēng)”之后的兩句其實(shí)不必引申，就把語(yǔ)義停留在詞句表面也就行了。這種方法其實(shí)適合解讀大多數(shù)詞語(yǔ)鏡像。詞語(yǔ)構(gòu)成畫面，讀者直覺可視。一個(gè)人吹著海風(fēng)，起錨開船，齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)，把船舵固定在航向上……此等畫面，可謂其樂融融也。

與尼采形似的是詩(shī)人帕斯捷爾納克，他連用六個(gè)“什么是什么”來肯定或者定義“詩(shī)”是什么。“這是充滿力量的尖利的哨聲，/這是相互擠撞的冰塊的咯吱，/這是讓樹葉結(jié)滿冰霜的夜晚，/這是兩只夜鶯決斗的聲息。//這是已經(jīng)干縮的甜豌豆，/這是豆莢中的宇宙的淚水……”（吳笛譯）其中含義之豐富，迫使讀者必須安裝至少兩副想象力的翅膀，才能將物像與“詩(shī)”有機(jī)而精確地聯(lián)系起來。

返身再看尼采《這不是一本書》的最后兩句，“大炮在轟鳴，炮火冒白煙，/大海發(fā)出陣陣怪獸般的笑聲——”至此讀者才會(huì)突然醒悟，尼采的這艘航船原來并不是游艇，而是擁有大炮的軍艦。之前閱讀設(shè)想的美好畫面必須依此糾正。而“大海發(fā)出陣陣怪獸般的笑聲”（Es lacht das Meer, das Ungeheuer）又是什么意思？這是大海對(duì)軍艦大炮轟鳴的正常反應(yīng)還是助紂為虐？難道它的笑聲是一種嘲笑？錢春綺先生將此句譯為“大海、這龐然巨物，發(fā)出笑聲!”意思相當(dāng)明確，“大海”和“龐然巨物”（即孫周興先生所譯之“怪獸”）是同一事物。詹姆斯·盧切特將此句譯為“The sea is laughing, the Monster!”他的翻譯與錢春綺先生的理解基本一致。大海如此反應(yīng)，軍艦又當(dāng)如何？“這不是一本書”的“這”又當(dāng)如何？

最后兩句把全詩(shī)的方向扭向讓人不安的沒有答案的境地。但是尼采也許正在享受這種意想不到，并把“不合時(shí)宜”的思想變成煙霧迷漫開來。與此同時(shí)尼采本人正像他1888年2月寫給勃蘭兌斯的信中所說的，“我像鳥一樣飛翔于高高的天際，盼望著能以盡可能非現(xiàn)代化的眼睛考察現(xiàn)代世界的一切。”非現(xiàn)代化VS現(xiàn)代，變換或者錯(cuò)置一種方式，也許再看這首詩(shī)（暫時(shí)別提“一切”）的時(shí)候就大不一樣了。

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