●管理通鑒

　漢代的巫蠱之禍，用現(xiàn)代語言總結(jié)，其實就是一種政治迫害。

　迫害有政治迫害，有宗教迫害，還有種族迫害……。

　凡是迫害，有以下特征：

　第一，名義非常正當(dāng)。以革命的名義，以維護圣教的名義，以種族純潔的名義。名義正當(dāng)，一是有號召力，二是有“一貫正確”的道德勇氣，迫害他人尤其迫害群體一定要有這種勇氣。

　第二，妖魔化迫害對象。反革命、異教徒、劣等民族，這都是屎盆子，都可以扣在敵人頭上。

　第三，廣泛的社會動員，也就是群眾運動。以自己定的標準劃線，把人分為兩種，挑逗群眾斗群眾。群眾斗群眾是一種廣泛的迫害，上不封頂，下不保底，也不能保證迫害人的人下一階段不讓更革命的人來迫害。

　第四，一開始，都是在精神上壓迫對方，群眾運動一旦推動起來，所謂的政策界限就不復(fù)存在了，從肉體上消滅思想上的敵人就成了最自然不過的事情，迫害的極致就是屠殺，濫殺無辜。

　要在平常，即使是皇帝要廢太子，也有程序和慣例，貶為王，貶為庶民，最了不起，直接殺掉，但是，被廢的太子不會遭到莫名其妙的誣陷和小人的污辱和蹂躪。漢武帝信任的江充等反巫蠱積極分子，在皇宮里肆意妄為，把皇后、太子寢室的地板都掀起來，找什么詛咒的小偶人，搞得他們連個放床的地方都沒有了。這是對既有尊卑的一種顛覆，所以，太子劉據(jù)不只是失去寵愛那么簡單，而是失去起碼的尊嚴，剩下的全是莫名的恐懼和強烈的屈辱。

　江充出身市井，敢于和權(quán)貴做斗爭，漢武帝很欣賞他，委任他擔(dān)任特別檢察官“直指繡衣使者”，負責(zé)京師治安。他的性格里有一種報復(fù)性的乖戾，自以為擁有天然苦命的先天優(yōu)勢，充滿了掃除一切害人蟲的道德勇氣，以我劃界，反對我的就是妖魔，發(fā)展到后來，我看著不順眼的就是妖魔，這樣的人，最容易參與到狹隘的政治迫害中，對迫害他人充滿了樂趣和滿足。

　如果說剛開始江充不畏權(quán)貴嚴格執(zhí)法還有可欽佩之處，那么，在官場這個沒有絕對正確的地方，光自恃“思想最紅”是混不下去的，江充這樣的道德英雄，必然會在權(quán)力搏殺中去掉天真的革命理想，異化成為和他反對的權(quán)貴一樣的利益動物，而且是噬血的。這也反證，所有為迫害他人而抬出的名義，不管它再革命，再正當(dāng)，再動人，不管參與者當(dāng)初的動機多么純粹、多么理想化、多么圣潔，結(jié)論是，一切罪惡都是假正當(dāng)之名而行。種的是龍種，收獲的是跳蚤，許諾的是烏托邦，得到的是浩劫□銳圓