▲在子女看來(lái)，父母的“絲瓜湯”很多時(shí)候卻不是溫溫?zé)釤岬囊煌霚且徽變r(jià)值體系。圖/Vista看天下視頻截圖
網(wǎng)絡(luò)話題天天有，這幾天就輪到了一碗絲瓜湯。起初，是網(wǎng)友拍攝的段子中，父母對(duì)于子女說(shuō)了句“你這么兇是因?yàn)楦位鹛?，你知道嗎？喝點(diǎn)絲瓜湯去一下火氣吧?！庇捎陬愃频脑捳Z(yǔ)還有“多穿點(diǎn)”“少玩手機(jī)”等等，于是，“絲瓜湯”就代表了一種父母長(zhǎng)輩以飲食、健康的名義所展示的關(guān)心與愛(ài)護(hù)。在網(wǎng)友的“二創(chuàng)”中，成為全網(wǎng)熱梗。
不過(guò)，在子女看來(lái)，父母的“絲瓜湯”很多時(shí)候卻不是溫溫?zé)釤岬囊煌霚且徽變r(jià)值體系，一整套不容挑戰(zhàn)的秩序，它往往忽略孩子真正的情緒與需求，實(shí)際上成為以“我這都是為了你好”的名義所顯示的父母的控制欲。因而，在這個(gè)意義上來(lái)講，“絲瓜湯”指向的是一種典型的家庭溝通模式和代際關(guān)系的緊繃。
但如果換個(gè)角度看，父母長(zhǎng)輩這樣的溝通方式，真的是出于控制欲嗎？對(duì)這樣一類話題，或許也應(yīng)該了解一下作為父輩的他們所成長(zhǎng)的生活環(huán)境。
相對(duì)而言，他們大都成長(zhǎng)于物質(zhì)相對(duì)匱乏、信息較為閉塞的年代，生活經(jīng)驗(yàn)更多集中在柴米油鹽、衣食住行這些基本物質(zhì)層面。在他們的認(rèn)知里，食物不僅是滿足口腹之欲的東西，更與身體健康、生活福祉緊密相連。
所以在這樣的邏輯體系里，當(dāng)面對(duì)孩子的問(wèn)題時(shí)，囿于自身有限的知識(shí)儲(chǔ)備和生活閱歷，他們能想到的關(guān)心方式，就是用自己熟悉的食物、養(yǎng)生知識(shí)來(lái)表達(dá)。
就像在不管什么情況下，男生在女生難過(guò)時(shí)，總?cè)菀讋駥?duì)方多喝熱水，看似關(guān)心沒(méi)到點(diǎn)子上，卻也是他們當(dāng)下能想到的表達(dá)關(guān)切的方式。這樣看來(lái)，父母長(zhǎng)輩用“喝絲瓜湯”來(lái)關(guān)心孩子，可能是源于他們對(duì)生活的認(rèn)知局限，而非想要控制自己孩子的人生。
在父母?jìng)兛磥?lái)，食物是生活的根基，通過(guò)關(guān)注孩子的飲食，就是在關(guān)心孩子的生活質(zhì)量與未來(lái)發(fā)展。
當(dāng)他們說(shuō)“喝絲瓜湯對(duì)身體好”時(shí)，背后隱藏的可能是“希望你健康快樂(lè)”的深沉愛(ài)意；當(dāng)他們借著絲瓜湯催婚催生，也是在表達(dá)“希望你人生圓滿，擁有幸福家庭”的殷切期望。
只不過(guò)，這種表達(dá)方式在信息爆炸、追求個(gè)性與自我表達(dá)的年輕一代眼中，顯得笨拙、不合時(shí)宜，甚至帶有壓迫感。
原因在于年輕人渴望的是被傾聽(tīng)、被理解，是平等的對(duì)話與尊重，而不是一味地被灌輸長(zhǎng)輩的經(jīng)驗(yàn)與觀念。
還記得多年前我上初中時(shí)，由于住校，只能周末才能回家。回家的感覺(jué)當(dāng)然舒服，不僅可以吃點(diǎn)好的改善一下生活，而且可以睡懶覺(jué)。
而每當(dāng)早晨習(xí)慣早起清掃院子的父親要叫我起床時(shí)，母親都會(huì)說(shuō)“掃得輕一些，讓孩子多睡一會(huì)兒！”現(xiàn)在回想起來(lái)，那時(shí)父母親對(duì)自己的最大關(guān)心就是讓吃好一些、讓多睡一會(huì)兒。而現(xiàn)在，父母都已去世十幾年，即使讓他們這樣嘮叨也不能了。
為什么父母總是關(guān)注孩子的吃喝拉撒勝過(guò)精神世界？或許對(duì)經(jīng)歷過(guò)貧困年代的父母而言，能吃好穿暖就是最大的幸福。他們的人生經(jīng)驗(yàn)告訴他們，身體健康、有飯吃有衣穿，其他問(wèn)題都能慢慢解決。
這種經(jīng)驗(yàn)是他們思考的前提，成為他們表達(dá)愛(ài)的本能方式。當(dāng)他們不斷追問(wèn)“吃飯了嗎”“多吃點(diǎn)”“喝碗湯”，其實(shí)是在用自己所熟悉的方式說(shuō)“我愛(ài)你”。就像那碗絲瓜湯，在父母眼中，清熱解暑、營(yíng)養(yǎng)豐富，是夏日里最好的關(guān)愛(ài)。
他們可能不懂什么是焦慮癥，不知道內(nèi)卷是什么意思，但他們知道孩子喝下這碗湯會(huì)對(duì)身體好。這種愛(ài)或許不夠“高級(jí)”，不夠“共情”，但依然是“愛(ài)”，還是比較深沉的那種。
一代人有一代人的溝通方式，就像一代人有一代人的生存境遇。父母的“養(yǎng)生式關(guān)懷”與年輕人的“情感式傾訴”之間，可能需要的不是誰(shuí)改變誰(shuí)，而是多一份相互理解。
年輕人期待的精神共鳴固然重要，父母提供的物質(zhì)關(guān)懷也同樣珍貴。就像那碗絲瓜湯，看似普通，卻也濃縮了關(guān)懷與愛(ài)護(hù)。這種愛(ài)或許笨拙，或許經(jīng)常“會(huì)錯(cuò)意”，也解決不了太多實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，然而那顆心是真摯的。
而在這快速變化的時(shí)代，許多東西都在消失，可父母用一碗湯表達(dá)的愛(ài)從未改變。我們能做的，或許是喝下那碗湯，然后告訴父母：“湯很好喝”。
溝通的代際差異永遠(yuǎn)存在，但愛(ài)永遠(yuǎn)能夠搭建橋梁。
撰稿 / 原平方（學(xué)者）
編輯 / 遲道華
校對(duì) / 李立軍
