《海蒂和爺爺》（2015）劇照。

假如讓蹣跚學(xué)步的孩子更多地去觀察真正的飛鳥(niǎo)，而不是在平板電腦上玩《憤怒的小鳥(niǎo)》；假如讓幼兒園的“小花朵”成為蒔花弄草的“小花匠”；假如讓學(xué)校增加更多的課間休息，而不是標(biāo)準(zhǔn)化考試；假如讓頑劣調(diào)皮的孩子有更多在戶外釋放精力的機(jī)會(huì)……

原文作者 | 琳達(dá)·埃克森·麥格克

《北歐媽媽的自然養(yǎng)育法》

作者：琳達(dá)·?？松湼窨?/p>

譯者：王索婭 王新宇

版本：湛廬文化丨浙江教育出版社

2025年6月

在瑞典，自然并不是

一個(gè)抽象的概念

我出生于瑞典，在一個(gè)與阿拉斯加灣的緯度大致相同的小鎮(zhèn)長(zhǎng)大。小時(shí)候，我和朋友們的大部分空閑時(shí)間都在戶外玩耍：挖泥巴、爬樹(shù)、收集蛞蝓、看寵物兔賽跑、騎著自行車(chē)在家附近竄來(lái)竄去，還總是磕磕碰碰，腿上常常青一塊紫一塊。到了冬天，我們就去滑雪、滑冰，從種著一排排樹(shù)木的陡峭山坡上坐著雪橇滑下，吃山上的雪，建造一些隨時(shí)會(huì)垮掉的雪堡，偶爾還會(huì)在毫無(wú)戒心的同伴臉上拍雪取樂(lè)，這種行為通常被我們稱(chēng)為“拍雪騾”（mula）。

上幼兒園時(shí)，我們每天都要在戶外玩好幾小時(shí)，風(fēng)雨無(wú)阻。在小學(xué)階段，除非遭遇雷電，戶外活動(dòng)存在生命危險(xiǎn)，否則我們根本不會(huì)在室內(nèi)休息。我們知道抱怨戶外活動(dòng)是沒(méi)有意義的。我們從小就被教導(dǎo)要根據(jù)天氣穿衣服，并學(xué)會(huì)忍耐風(fēng)霜雨雪。我們走在校園旁的小樹(shù)林的路上，就會(huì)忘記惡劣的天氣，因?yàn)槲覀兒芸炀统两诹藰?shù)枝變成木馬，森林變成城堡的假想游戲里。

雖然關(guān)于大自然對(duì)兒童以及成年人身心健康的積極影響的研究在當(dāng)時(shí)還處于起步階段，但大人們?nèi)匀槐灸艿刂涝跇?shù)林里散步的好處。如果有人問(wèn)他們?yōu)槭裁醋尯⒆觽兠刻於荚谕饷嫱?，答案似乎一目了然：“因?yàn)樾迈r空氣對(duì)身體好?！?/p>

《海蒂和爺爺》（2015）劇照。

斯堪的納維亞地區(qū)以自然為中心的文化，集中體現(xiàn)在friluftsliv（意為“戶外生活”）這個(gè)挪威語(yǔ)單詞中。它指的是一種生活方式，而不僅僅是戶外活動(dòng)。這種生活方式如今已被視為培養(yǎng)身心健康、全面發(fā)展并具備環(huán)保意識(shí)的孩子的關(guān)鍵。隨著關(guān)于戶外生活有益健康的研究逐漸興起，斯堪的納維亞地區(qū)越來(lái)越多的學(xué)校包括幼兒園將戶外活動(dòng)視為重要環(huán)節(jié)。在瑞典，課間休息時(shí)間（大部分都在戶外活動(dòng)）大致已經(jīng)占到上學(xué)時(shí)間的20%。許多學(xué)校還計(jì)劃將更多的教學(xué)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移到戶外進(jìn)行。“森林學(xué)?！保春⒆觽兇蟛糠謺r(shí)間都在戶外度過(guò)的幼兒園，在熱愛(ài)大自然的父母中也越來(lái)越受歡迎。

在瑞典，自然并不是一個(gè)抽象的概念，它不只是世界地球日那天的口號(hào)，也不只是教科書(shū)中關(guān)于蜜蜂和蝴蝶的描述。自然是瑞典人日常生活中不可或缺的一部分。與大自然的日?；?dòng)使許多孩子，包括我們這些成年人，成為積極提倡環(huán)保的人。因此，斯堪的納維亞地區(qū)在可再生能源、回收利用和可持續(xù)性生活等領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位也就不足為奇了。

在我搬到美國(guó)并開(kāi)始養(yǎng)育自己的孩子之前，讓孩子每天都去戶外玩耍對(duì)我來(lái)說(shuō)是一件理所當(dāng)然的事情，以至于我認(rèn)為這是一種普遍的育兒方式。但等我的孩子長(zhǎng)大一點(diǎn)以后，我發(fā)現(xiàn)許多戶外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，無(wú)論冬夏都是空空蕩蕩的。我開(kāi)始意識(shí)到讓孩子們?cè)趹敉馔嫠２⒉皇敲绹?guó)的育兒常態(tài)，至少現(xiàn)在已經(jīng)不是了。雖然大多數(shù)父母和教育工作者都了解非結(jié)構(gòu)化戶外游戲的好處，但根據(jù)相關(guān)研究，這一代的孩子在戶外玩耍的時(shí)間明顯少于他們的父母。盡管美國(guó)兒科學(xué)會(huì)建議父母鼓勵(lì)兒童“盡可能多地在戶外玩?！?，但是一項(xiàng)涵蓋美國(guó)400萬(wàn)兒童的研究表明，大約有一半的學(xué)齡前兒童并沒(méi)有每日戶外游戲時(shí)間。對(duì)于大一點(diǎn)的孩子來(lái)說(shuō)，情況也好不到哪里去，電子娛樂(lè)現(xiàn)在平均每周占用他們近53小時(shí)的時(shí)間。根據(jù)美國(guó)大自然保護(hù)協(xié)會(huì)的數(shù)據(jù)，只有10%的美國(guó)青少年每天都去戶外活動(dòng)。

與此同時(shí)，許多學(xué)校正在削減課間休息時(shí)間，以便在幾乎已經(jīng)沒(méi)有任何空閑時(shí)間的一天當(dāng)中再塞進(jìn)一點(diǎn)課程，哪怕是剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生也一樣要面對(duì)這樣的遭遇。政府因?yàn)楹ε略V訟，干脆禁止在城市里滑雪橇。家長(zhǎng)們一方面恐懼車(chē)禍、綁架和大自然本身，另一方面又瘋狂地?zé)嶂杂诮o孩子報(bào)課外培訓(xùn)班，把越來(lái)越多的孩子圈在室內(nèi)，導(dǎo)致孩子越來(lái)越依賴(lài)電子設(shè)備等娛樂(lè)方式。曾經(jīng)遍地都是孩子的街道和公園現(xiàn)在空無(wú)一人。伴隨上述趨勢(shì)而來(lái)的是越來(lái)越多的肥胖癥、糖尿病、注意缺陷多動(dòng)障礙（ADHD）和其他行為問(wèn)題。如今在美國(guó)兒童群體中，使用抗抑郁藥物的比例是歐洲同齡人的3倍。

假如讓蹣跚學(xué)步的孩子更多地去觀察真正的飛鳥(niǎo)，而不是在平板電腦上玩《憤怒的小鳥(niǎo)》；假如讓幼兒園的“小花朵”成為蒔花弄草的“小花匠”；假如讓學(xué)校增加更多的課間休息，而不是標(biāo)準(zhǔn)化考試；假如讓頑劣調(diào)皮的孩子有更多在戶外釋放精力的機(jī)會(huì)……上述情況會(huì)不會(huì)大有改觀呢？

站在美國(guó)中西部鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的這處空蕩蕩的公園里，我思前想后，是時(shí)候把這個(gè)問(wèn)題搞清楚了。從我離開(kāi)北歐到現(xiàn)在已經(jīng)有12年了，我在那里的少年時(shí)代，距今已有25年。所以跟我小時(shí)候相比，家鄉(xiāng)的文化肯定已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。那里的人們?cè)谌缃襁@個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，是否還知道該如何養(yǎng)育身心健康、熱愛(ài)自然的孩子呢？如果是的話，他們是如何做的呢？

北歐人真的掌握了某種偉大的育兒秘訣嗎？

人們相信戶外活動(dòng)

對(duì)孩子有好處

在我出生和長(zhǎng)大的斯堪的納維亞半島，想要不出門(mén)是很好找借口的。斯堪的納維亞地區(qū)在地理上主要是指瑞典、丹麥和挪威，但就地區(qū)文化而言，還包括我們的東部鄰國(guó)芬蘭。這一地區(qū)有許多地方屬于北極圈之內(nèi)，因靠近北極，部分屬于亞寒帶氣候，大雪在冬天很常見(jiàn)，尤其是半島北部，不過(guò)也不一定每年都有“白色圣誕節(jié)”。雖然在墨西哥灣暖流的幫助下天氣會(huì)有所回暖，尤其是半島西部海岸，比同緯度其他地方溫度要高。但凡是在斯堪的納維亞地區(qū)度過(guò)冬天的人都知道，在這里生活需要堅(jiān)強(qiáng)的心志。斯堪的納維亞地區(qū)的冬季溫差極大，有時(shí)，人們前一刻還在說(shuō)“我們把露天茶座搬出來(lái)吧”，下一刻就感覺(jué)“我的眼皮好像凍住了”。不過(guò)，這里的冬天有一點(diǎn)始終不變：絕對(duì)的黑暗。

每年冬天，極夜都會(huì)籠罩斯堪的納維亞半島的北部，持續(xù)約27天，在12月下旬的冬至日達(dá)到頂峰。在那段時(shí)期，太陽(yáng)完全不會(huì)從地平線升起。毫不夸張地說(shuō)，萬(wàn)物生靈此時(shí)都仿佛進(jìn)入了黑暗魔界。相比之下，南部的天氣則沒(méi)有那么殘酷，1月份時(shí)每天都有長(zhǎng)達(dá)7小時(shí)的寶貴日光。即便如此，陰云密布的天空也經(jīng)常將斯堪的納維亞半島包裹在一種永久的半黃昏狀態(tài)中。這是一場(chǎng)對(duì)忍耐力的終極考驗(yàn)。極端天氣會(huì)可怕到什么程度呢？2014年的瑞典首都斯德哥爾摩在整個(gè)11月的日照時(shí)間僅為3小時(shí)，創(chuàng)下了新紀(jì)錄。“街上行人都要化身成喪尸開(kāi)始吃人了?！蔽业囊晃慌笥言?1月底時(shí)憤怒地說(shuō)，“世界末日就在眼前！”

《冰凍之地》（2005）劇照。

每個(gè)斯堪的納維亞人都有自己應(yīng)對(duì)黑暗冬天的方式。芬蘭人為了保持清醒，喝的咖啡比世界上其他任何地方的人都多。瑞典人則建造精致的陽(yáng)光房，并選擇去泰國(guó)度假。丹麥人有“福歌”（hygge），這是一種獨(dú)特的生活方式，很難直接翻譯。它會(huì)讓人聯(lián)想到一家人舒適地圍坐在壁爐前，喝著熱巧克力，玩著棋盤(pán)游戲的畫(huà)面。挪威人通過(guò)吃魚(yú)肝油來(lái)提高體內(nèi)的維生素D水平，在林中小屋中躲避風(fēng)寒。許多斯堪的納維亞人都?jí)粝胫艞夁@里的生活，搬到更溫暖、更多陽(yáng)光、更宜居的低緯度地區(qū)。不少人一到冬天就會(huì)冒出類(lèi)似的想法，但只有一些退休的人真正付諸行動(dòng)。不過(guò)重要的是，斯堪的納維亞人發(fā)現(xiàn)，保持平常心才是度過(guò)冬天的關(guān)鍵。不管是下雪還是下冰雹，不管是路面結(jié)冰還是氣溫極低，生活還是會(huì)繼續(xù)。盡管大雪過(guò)后，火車(chē)可能會(huì)晚點(diǎn)，但世界并不會(huì)停轉(zhuǎn)。比如學(xué)校因?yàn)樘鞖獠缓枚Ｕn的情況幾乎聞所未聞。

快到春天時(shí)，番紅花和款冬花從地下慢慢探出頭來(lái)，白晝?cè)絹?lái)越長(zhǎng)，維生素D的儲(chǔ)備終于得到補(bǔ)充。在城市里，咖啡館的露天座位上也開(kāi)始出現(xiàn)羊毛毯子了。這無(wú)疑也預(yù)示著冬去春來(lái)。當(dāng)融雪開(kāi)始從屋頂?shù)温鋾r(shí)，從似永恒一般漫長(zhǎng)的冬天中“幸存”下來(lái)的人涌向咖啡館，將自己裹在毯子里，讓蒼白透明的臉沐浴在時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的陽(yáng)光下。哪怕戶外只有幾攝氏度也沒(méi)關(guān)系。按照斯堪的納維亞地區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)，戴著連指手套享受拿鐵咖啡已經(jīng)相當(dāng)舒適了。到了6月，斯堪的納維亞人為了慶祝仲夏節(jié)，開(kāi)始制作花環(huán)，圍繞五朔節(jié)花柱跳舞，在神殿里祭拜永不落山的太陽(yáng)，他們已準(zhǔn)備好重新?lián)肀н@片土地，以撫慰那渴望光明的身體和心靈。

夏季，在大多數(shù)人居住的南部，天氣總是變幻莫測(cè)。溫暖的晴天只會(huì)偶爾出現(xiàn)，多云多雨且濕冷才是此間常態(tài)。只要?dú)鉁剡B續(xù)三天在20℃以上，就稱(chēng)得上是熱浪來(lái)襲了。據(jù)說(shuō)，只有瑞典語(yǔ)才有uppeh?llsv?der（意為“雨歇期”）這種專(zhuān)門(mén)的詞語(yǔ)來(lái)描述兩次強(qiáng)降雨之間的時(shí)期，想來(lái)也絕非偶然。“日乏”是另一個(gè)常用的瑞典天氣術(shù)語(yǔ)，其意義不言自明。當(dāng)少有的天氣溫暖、天空湛藍(lán)的完美夏日出現(xiàn)時(shí)，凡是自愿留在室內(nèi)的人都會(huì)被視為“精神失常”?！爸灰龅讲诲e(cuò)的天氣，你就得好好利用起來(lái)。這是我們的父母總掛在嘴邊的話，也是我想告訴孩子們的?！弊≡谒沟赂鐮柲Φ囊晃粌蓚€(gè)孩子的母親塞西莉亞說(shuō)。

考慮到斯堪的納維亞地區(qū)氣候變化無(wú)常，這里會(huì)有“沒(méi)有不好的天氣，只有不合適的衣服”這種諺語(yǔ)也是很自然的事情。它最初可能只是一種應(yīng)對(duì)天氣變化的策略，或者是反抗“天氣霸權(quán)”的口號(hào)。如果你在斯堪的納維亞半島長(zhǎng)大，就會(huì)無(wú)數(shù)次從老師、父母、祖父母和其他成年人那里聽(tīng)到這句話。因此，斯堪的納維亞人長(zhǎng)大后都對(duì)天氣變化有很強(qiáng)的適應(yīng)能力。曾經(jīng)全副武裝，從頭到腳披掛雨具，就為了去樹(shù)林里休息或玩耍一下的孩子們，長(zhǎng)大成人后，每天都會(huì)有出門(mén)的沖動(dòng)。“如果不能每天出門(mén)，我會(huì)發(fā)瘋。如果下班后沒(méi)有時(shí)間帶兒子出去玩，我會(huì)感到很內(nèi)疚。我覺(jué)得這是一種非常斯堪的納維亞式的思維方式。”我的瑞典朋友琳達(dá)說(shuō)。

《冰凍之地》（2005）劇照。

一些研究人員為了弄清楚為什么斯堪的納維亞人如此熱衷于每天都讓他們的孩子外出活動(dòng)，耗費(fèi)了其大部分的職業(yè)生涯。有一種研究理論認(rèn)為這是一種預(yù)防措施。人們相信戶外活動(dòng)對(duì)孩子有好處，但又無(wú)法說(shuō)出具體原因。但可以確定的是，戶外活動(dòng)不會(huì)傷害孩子，而且人們擔(dān)心孩子如果不去戶外就會(huì)遇到問(wèn)題。

當(dāng)?shù)卣疄榱舜偈箖和统扇藚⒓討敉鈯蕵?lè)活動(dòng)，將其視為一種預(yù)防性的健康保護(hù)措施，并為此進(jìn)行了不少投資。例如，瑞典斯科訥地區(qū)的醫(yī)保機(jī)構(gòu)就鼓勵(lì)父母在孩子還小時(shí)就帶其外出，幫助孩子養(yǎng)成健康的生活方式，預(yù)防肥胖?！拔覀兌贾佬迈r空氣和運(yùn)動(dòng)有益于提高食欲和睡眠質(zhì)量。”一本為新手父母準(zhǔn)備的指導(dǎo)手冊(cè)里寫(xiě)道，“這一點(diǎn)不僅適用于青少年和成人。哪怕是嬰幼兒，每天接觸新鮮空氣也會(huì)感覺(jué)良好。這還有助于人們培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和日常鍛煉的意識(shí)。”

在瑞典，人們普遍認(rèn)為新鮮空氣和戶外活動(dòng)對(duì)身體健康至關(guān)重要，甚至在制藥行業(yè)中都能找到這一理念的擁護(hù)者。瑞典最大的連鎖藥店之一皇冠藥房就在其官網(wǎng)上提供了針對(duì)流感高發(fā)季的預(yù)防建議：“減少流鼻涕和咳嗽的第一步是讓孩子盡可能多地在戶外活動(dòng)。當(dāng)孩子在戶外活動(dòng)時(shí)，相互之間的物理距離會(huì)增加，從而降低他們通過(guò)直接接觸或空氣傳播感染流感的風(fēng)險(xiǎn)。戶外時(shí)間越多越好。”

除了對(duì)個(gè)人健康有益，在童年時(shí)期積極探索戶外也被認(rèn)為是與大自然長(zhǎng)期建立密切聯(lián)系的一種方式。借用實(shí)地教育的倡導(dǎo)者、《超越生態(tài)恐懼癥》一書(shū)的作者戴維·索貝爾的話來(lái)說(shuō)：“如果我們想讓孩子們關(guān)心自然，首先要讓他們花點(diǎn)時(shí)間去體驗(yàn)自然?！?/p>

戶外，北歐家庭休閑的首選

斯堪的納維亞人對(duì)新鮮空氣的熱情也許可以用瑞典語(yǔ)和挪威語(yǔ)中的“戶外生活”一詞來(lái)概括。這個(gè)詞最早是由挪威著名劇作家和詩(shī)人亨利克·易卜生于1859年在出版物中使用的，指的是以探索和享受大自然為核心的生活方式和文化。“戶外生活”的范疇很大，可以是滑雪，也可以是徒步去采摘漿果和釣魚(yú)，還可以是在家附近散步或騎車(chē)。在瑞典，“戶外生活”可以被定義為“為體驗(yàn)自然風(fēng)光而在戶外開(kāi)展的體育活動(dòng)，不論成敗，不涉競(jìng)爭(zhēng)”。

戶外生活之所以能普及，主要是因?yàn)槿鸬浞梢?guī)定了公民享有“公共通行權(quán)”。這項(xiàng)法律能保障所有人都擁有在私人土地上行走、騎自行車(chē)、騎馬、采摘漿果或露營(yíng)的權(quán)利（緊鄰私人住宅的區(qū)域除外）。簡(jiǎn)而言之，這意味著你可以在別人的樹(shù)林里采摘蘑菇和鮮花，以及點(diǎn)燃篝火和搭建帳篷，但不能在他們的房子附近這樣做，除非得到對(duì)方許可。你也可以步行橫穿牧場(chǎng)和農(nóng)田，但是一定要隨手關(guān)好柵門(mén)，而且不能損壞莊稼。

《哥本哈根綜合癥》（1976）劇照。

在美國(guó)，私有產(chǎn)權(quán)至高無(wú)上。人們普遍認(rèn)為使用他人的土地會(huì)有潛在的訴訟風(fēng)險(xiǎn)，極有可能產(chǎn)生糾紛。與美國(guó)不同，瑞典的“公共通行權(quán)”的確立基于對(duì)公眾的信任，相信人們都擁有良好的素養(yǎng)，會(huì)遵從以“不打擾，不破壞”為核心的道德原則。這樣做看上去好像無(wú)法限制人們“恣意妄為”，但實(shí)際效果驚人地好。在自然區(qū)域內(nèi)，幾乎沒(méi)有亂扔垃圾等破壞環(huán)境的現(xiàn)象。這項(xiàng)法律使得戶外休閑活動(dòng)民主化，意味著世世代代的斯堪的納維亞人不僅將接觸自然視為受憲法保護(hù)的不可剝奪的權(quán)利，也愿意為此承擔(dān)共同的義務(wù)。

有些人甚至認(rèn)為，大自然填補(bǔ)了瑞典在宗教組織逐漸衰落后留下的空白——要知道，瑞典是世界上最世俗的國(guó)家之一。烏普薩拉大學(xué)的神學(xué)教授卡爾·萊因霍爾德·布羅肯耶爾姆在接受《瑞典日?qǐng)?bào)》的采訪時(shí)說(shuō)：“自然已經(jīng)成了瑞典人人生價(jià)值的終極參照，當(dāng)傳統(tǒng)信仰逐漸衰落時(shí)，我們會(huì)尋找其他寄托精神的東西。我們需要一些東西來(lái)編織人生故事，并從中獲取力量。”有一些教會(huì)偶爾還會(huì)在森林里茂密的樹(shù)冠下組織聚會(huì)。信眾在蓋滿苔蘚的地面上鋪上毯子，聆聽(tīng)教誨，這也可以看作宗教組織適應(yīng)新時(shí)代的舉措。

瑞典精神病學(xué)家、作家尼爾斯·烏登伯格在1995年出版的《大關(guān)系》一書(shū)中提到關(guān)于瑞典人對(duì)自然的態(tài)度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)多達(dá)96%的人表示接觸自然是一種基本需求。但若是被問(wèn)及原因，他們的回答卻總是很模糊，只會(huì)說(shuō)大自然“很美麗”或“讓人放松”。“問(wèn)瑞典人為什么喜歡戶外活動(dòng)，就像問(wèn)他們?yōu)槭裁聪胍⒆右粯??！睘醯遣駥?xiě)道，“他們不得不為自己看來(lái)天經(jīng)地義的事情去尋找理由，而這是他們從未深究過(guò)的?！泵绹?guó)研究人員路易絲·查瓦拉在比較美國(guó)和挪威環(huán)保活動(dòng)家的成長(zhǎng)背景時(shí)，也有類(lèi)似的發(fā)現(xiàn)。根據(jù)她的研究，挪威環(huán)保活動(dòng)家很少像美國(guó)環(huán)?；顒?dòng)家那樣傾向于將自身的行動(dòng)歸因于童年時(shí)探索自然的快樂(lè)經(jīng)歷，而這只是因?yàn)榕餐瞬淮_定他們小時(shí)候參加的滑雪和森林徒步之類(lèi)的戶外活動(dòng)有什么特別之處。在他們看來(lái)，這并沒(méi)有將自己與其他人區(qū)別開(kāi)來(lái)，他們“只是做了挪威人都會(huì)做的事情”。

《快樂(lè)鄉(xiāng)頌》（2010）劇照。

考慮到戶外休閑活動(dòng)在斯堪的納維亞地區(qū)的受歡迎程度，北歐人幾乎全員一致支持環(huán)境保護(hù)也就不足為奇了。在2007年的歐洲民意調(diào)查中，有98%的瑞典受訪者宣稱(chēng)保護(hù)環(huán)境是他們的責(zé)任，即使這意味著限制人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。這一比例高于其他任何國(guó)家，丹麥和挪威則緊隨其后。因此，北歐地區(qū)經(jīng)常被認(rèn)為在空氣和水體凈化、溫室氣體減排和可持續(xù)性發(fā)展等領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位。例如，丹麥?zhǔn)强稍偕茉春铜h(huán)境友好型住房的主要生產(chǎn)國(guó)；瑞典回收了99%以上的家庭垃圾，是綠色技術(shù)的主要出口國(guó)；挪威則是世界上最早征收碳稅的國(guó)家之一。

從凈水、零廢物政策到綠色能源，這些看似都與家庭教育相距甚遠(yuǎn)，但正如索貝爾和查瓦拉指出的那樣，這一切都始于童年時(shí)期與大自然建立的聯(lián)系。

本文選自《北歐媽媽的自然養(yǎng)育法》，較原文有刪節(jié)修改，已獲得出版社授權(quán)刊發(fā)。

原文作者/琳達(dá)·?？松湼窨?/p>

摘編/何也

編輯/王銘博

校對(duì)/陳荻雁